És totalment comprensible que se senten ambivalents quan es va presentar amb tant positives com negatives les proves. Tanmateix, les persones sovint se senten ambivalents, fins i tot quan totes les notícies són bones o dolentes, anticipant els conflictes abans que es planteja. La primera demostració empírica d'aquesta reacció apareix en el nou estudi de l'edició de juny de la revista Journal of Consumer Research.

"Moltes persones reconeixen que sovint hi ha dos costats a cada història i que res no és perfecte (o completament inútil)", explica Joseph R. Priest (University of Southern California), Richard E. Petita (Ohio State University) i Kiwan Park ( Sungkyunkwan Universitat, Corea del Sud). "Per tant, fins i tot si no són conscients de les característiques negatives d'un producte principalment positiva (o de qualsevol desconeixen aspectes positius d'un producte principalment negatiu), es pot assumir que existeixen aquestes característiques".

Un factor important en el fenomen, que els investigadors terme "previst en conflicte reaccions", és el nombre de positius o negatius peces de la informació proporcionada. Els investigadors van descobrir que com més informació es donen els consumidors, menys possibilitats que sospitar l'existència de conflicte d'informació que es desconeixen.

"A la més bàsica, aquest document considera els avenços i el suport per a construir una nova, l'anticipació de reaccions oposades. És important destacar que la construcció d'aquesta ajuda a explicar per què univalent actituds de vegades s'associen amb l'ambivalència ", escriuen els autors.

Joseph R. Priest, Richard E. Petty i Kiwan Park, "De Univalent ambivalència" De l'anticipació de reaccions conflictives. "Journal of Consumer Research: juny de 2007.

Technorati Tags: Psicologia

Un nou estudi realitzat per investigadors de Duke, USC, i UPenn és el primer en descobrir com afecta a qüestionar el comportament quan tenim sentiments trobats sobre un problema. L'estudi va revelar que preguntar a la gent preguntes, com quantes vegades s'espera a cedir a una temptació que saben que han de resistir, augmenta el nombre de vegades que es donen en realitat a ella.

"La investigació sobre la formació d'actitud ha reconegut cada vegada més que les actituds poden estar compost per separat negatives i positives dels components que poden resultar en actitud ambivalència", explica Gavin Fitzsimons (Duke University), Joseph C. Nunes (Universitat del Sud de Califòrnia), i Patti Williams ( Universitat de Pennsylvania). "En la present recerca ens centrem en el vici de comportaments, aquells per als que els consumidors puguin celebrar tant positives com negatives les actituds. Demostrem de demanar informe als consumidors a les seves expectatives pel que fa a la freqüència amb la que durà a terme un vice comportament augmenta la incidència d'aquests comportaments ".

Considereu el següent escenari: algú que vostè coneix té SIDA i els plans per a infectar altres, alguns dels quals moriran. Les seves úniques opcions són deixar que passi o per matar a la persona.

Et pitjar el gallet?

La majoria de les persones vacil · lar o dir que no podia, fins i tot si estan d'acord que en teoria haurien. Tanmateix, segons un nou estudi a la revista Nature, els subjectes amb mal a una part del lòbul frontal fan un càlcul menys personal.

L'elecció lògica, diuen, és a sacrificar una vida per salvar a molts.

Duta a terme per investigadors de la Universitat del Sud de Califòrnia, la Universitat de Harvard, Caltech i la Universitat de Iowa, l'estudi mostra que l'emoció juga un paper important en escenaris que plantegen un dilema moral.

Si alguna emocions estan bloquejades, de prendre decisions que "bé o malament" semblen unnaturally fred.

Els escenaris en l'estudi són extremes, però el nucli no és dilema: ha un enfrontar un company de feina, el desafiament d'un veí, un regaño o un ésser estimat en l'interès d'un bé major?

Un total de 30 temes dels dos sexes s'enfronten un conjunt d'escenaris de picades d'immediat el dany a una persona contra el dany futur cert per a molts. Sis havien danys a l'escorça prefrontal ventromedial (VMPC), una petita regió darrere del front, mentre que el 12 havia dany cerebral en altres llocs, i altres 12 no tenia danys.

Els subjectes amb dany VMPC es van destacar en la seva voluntat de perjudicar un individu, d'una perspectiva que normalment genera forta aversió.

"A causa de la seva dany cerebral, tenen emocions socials anormals a la vida real. No tenen empatia i compassió", va dir Ralph Concurs, Breña Professor de Psicologia i Neurociència a Caltech.

"En aquestes circumstàncies, la majoria de les persones sense aquest dany cerebral es punyent. Tanmateix, aquests temes semblen a la manca de que el conflicte", va dir el coautor principal Antonio Damasio, director del Cervell i Creativitat Institut i titular de la Càtedra David Dornsife en Neurociències a la USC.

"El nostre treball proporciona la primera causal en compte el paper de les emocions en els judicis morals", va dir el coautor principal de Marc Hauser, professor de psicologia a la Universitat de Harvard i professor de Harvard College.

No obstant això, afegeix Hauser, no tots els raonament moral depèn tan fortament sobre l'emoció.

"El que és absolutament sorprenent sobre els nostres resultats és la forma selectiva el dèficit", va dir. Danys a l'lòbul frontal deixa intacte un conjunt de moral habilitats de resolució de problemes, però els danys sentències en les quals una acció Aversa es posa en conflicte directe amb un fort resultat utilitari.

És el sentiment d'aversió que normalment els blocs de danyar als éssers humans entre si. Damasio el va descriure com "una combinació de rebuig de l'acte, però combinat amb l'emoció social de la compassió perquè persona en concret".

"La pregunta és, són les emocions socials necessàries per fer aquests judicis morals", Concurs pregunta.

L'estudi de la resposta s'informarà a un clàssic debat filosòfic sobre si els éssers humans fan judicis morals sobre la base de normes i regles socials, o basat en les seves emocions.

L'estudi té una altra implicació de la filosofia.

En mostrar que els éssers humans són neurològiques no apta per al estricte pensament utilitari, l'estudi suggereix que la neurociència pot ser capaç de provar diferents filosofies de la compatibilitat amb la naturalesa humana.

L'estudi de la natura s'expandeix en el treball sobre l'emoció i la presa de decisions que Damasio va començar en el decenni de 1990 i que va atreure l'atenció del públic en el seu primer llibre, Descartes' Error.

Marc Hauser, el comportament en els animals de treball ha tractat d'identificar els precursors de la conducta moral i, a continuació, es va associar amb el grup de Damasio per ampliar aquestes observacions.

En comptes de seguir en la memorització de moda repartir la teoria de la persona (ACE model), vaig a estar utilitzant el discurs entre el professor John Searle i Stevan Harn que, en general, comentaris sobre filosòfic i la investigació científica.

Professor Searle és professor de Filosofia a la Universitat de Califòrnia, Berkeley i professor Harn és professor de Ciència Cognitiva a la Universitat de Southampton. Són cada altament apreciat i àmpliament publicat i el to del seu discurs, cadascun d'ells és ben expert en l'art de la retòrica. Tanmateix, encara que pot semblar que en el fondamentale de l'acord sobre quan podem comprendre el que els sentiments "són, un més perspicaç lectura tendeix a revelar la negativa de cadascun per realment examinar els altres de conceptualitzacions. És molt més fàcil prendre una posició i mantenir de forma a la cara d'oposar-se a una força d'allò que és deixar d'una vegada és un ésser tan mogut. A més, es necessita energia per a tornar a un punt de la una, una vegada ha estat tan mogut. Nota, però, que aquesta el que un està entrenat per fer ambdues coses com un filòsof i un científic.